海南为流产的孩子放生什么（海南宠物兔放生能活多久）
至于持咒，许多人以为凡是持咒即是修的密法，其实不然，正规的密法，必由上师的师师相传，必有仪轨修法。一般的持咒，则与持名念佛类似，故在显教各派，乃至明朝以下的中国禅宗，也用许多明咒。持咒之法，是口诵、耳听、心惟，身口意三业相应，持咒才真得力，那也是定的一种。若以散心持咒，当然也有功德及感应。持何咒文？则端视个人的心向习惯及因缘而定。通常的人多持︿大悲咒﹀、︿观音咒﹀、︿准提咒﹀、︿吉祥咒﹀、︿药师咒﹀、︿地藏咒﹀、︿往生咒﹀、︿楞严咒﹀等。可以用数珠计数念，也可以计时念。
7.如何修智慧？
依据大小乘经论所介绍的智与慧，有所不同。“智”有世间智与出世间智，世间的知识以及世间的聪明才智，都以“我”为中心，不论是个别的小我或全体的大我，都未脱离我执烦恼，所以名为世间有漏智。唯有超越了自我中心的一切心理或精神的运作，始称为出世间的无漏智。开悟即是无漏智的功能显现，开悟时对自己断烦恼、除执着，开悟后对众生施法雨、济苦难。自度度人而又自知自觉。
至于“慧”共有三等，称为闻、思、修的三慧：(1)闻慧，是依听闻佛法，读佛教经论，理解佛法所说的道理和修行原则。(2)思慧，是依所闻的慧解，如法修行，一边仍依经教，一边已从修行过程获得体验。(3)修慧，是从思慧更进一步，不依经教，大用现前，然其终亦不会与经教相违。
8.居家课
在日常生活之中，必须每日抽出最低限度的时间，来将身心全部交给自己的修行生活，如能定时定数，那是最好，至少每天不得少过两次。这就是用来修持：配合自己的生活环境，拜佛、静坐、诵经、念佛（如环境嘈杂，观想默念即可）、忏悔（包括毫不容情地反省，至诚恳切地悔过，以及对于三宝恩德的感仰），选定一、两种，作为日常的课，但于忏悔一项，不能缺少，唯有在不断地忏悔之中，才能不断地改往修来，才能不断地迈向成佛之道；唯有天天都是生活在“觉今是而昨非”的新境界中，才是最能变换气质的人，才是最有新希望、最有新发现的人。忏悔能用礼拜最好，但亦可不用仪式，跪着，坐着，站着，均无不可。不过，凡在功课之时，必须放下万缘，一心归命，纵然少到每次仅仅数分钟，行持久了，日子长了，必有效验可观，至少，对于人生的境界，必将开朗豁达。
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