冬天能不能放生甲鱼呢，怎样才能够修行不退转呢
一、吉林公鸡去哪里放生
1、怎样才能够“得不退法，心无障碍”呢？怎样才能够修行不退转呢？这个是一个很关键的问题。
2、我们很多佛弟子学佛很久了，但是渐渐地他的心就退转了，懈怠了。因为从一开始他就没有真正地了解，什么是真正的佛法，什么是真正的修行方法，他不知道。他以为诵诵经、拜拜佛，这个才是修行，我平时的生活就不是修行。这是错误的，这样子就产生对立了。
3、如果要“得不退法，心无障碍”，就要实践一个方法，就是“不离佛法，而行世法；不废世法，而证佛法”。
4、在生活之中修行，将生活的每一件事情转变为修行，将我们遇到的每一个人都能够善巧方便地待人接物，也就在这个中间修行，转变为佛法。所以佛陀开示我们说，“如果你认为在生活之外还有佛法，就是‘头上安头’——你提着头去找自己的头。”
5、如果不在生活之中提升品质，让自己的身语意三业清净，你对佛法的修持是容易退转的。因为你没有了解到真正的佛法，只是学会了在形式上、仪轨上、表面上去做功夫。而且这个形式和表面功夫就把你捆住，就让你生烦恼了，所以就有对立，就有冲突，就容易退转。
6、所以一定要明白，我们拜佛、诵经、念观世音菩萨，这些不是目标，而是方法。我们透过这些方法使我们的心性更柔软，心量更广大，开发我们内在本具的慈悲与智慧。然后用这个充满慈悲与智慧的心，更好、更欢喜自在地生活在人间，行于世间，无有障碍，这个就是修行。
7、内心能够保持觉醒、灵明、纯净、心无挂碍，那么我们所遇到的任何顺境和逆境，所遇到的一切境缘（境是指物质环境，缘是指人事环境）都能更深刻地激发我们内在的慈悲与智慧，这个就是与生活融为一体的修持。
8、佛经上面说过一个故事。
9、一位大德对徒弟说：“你去外面找一找，找一些药草过来。”这个弟子很有智慧，回来的时候他两手空空。师父问他：“为什么你没拿回来？”他说：“在我看来没有不是药草的植物，都是药草。”
10、同样的，我们能够善用其心，生活之中的一切都是佛法，没有不是佛法的事情。我们认为那个不是佛法，是因为我们不懂得善用其心，所以我们就产生障碍了。所以一定要以修持指导生活，以生活体现修持；以智慧来指导生活，以生活来体现我们内在的慈悲与智慧。这样子就能融为一体了，这样子就能够“得不退法，心无障碍”了。
二、苏州哪里可以放生鱼
1、我们的修持如果独立于生活之外，修持与生活就会产生对立，就被人为地打成两截，就会充满矛盾。并且也可能成为一种折磨，最后使我们修法失去活力，使我们生活失去法喜，就容易退转。
2、现在多有一些野生类动物，其被捕捉出售完全是基于有放生的需求，例如一些鸟类，如此的大放生极容易造成更多物命被捕捉，放得越多其被捕捉更多，明知此理还继续大规模放生，是否还是如理如法呢?是否值得三思。
3、正澄居士，一直以来很注重不花钱的举报类放生，并且极力呼吁为了更加如法的放生，希望大众能够积极举报这些违法的捕捉、贩卖，同时他自身也一直行持这种放生方式，曾经成功的举报过野生类物命的贩卖，并且爆料给报社记者，不仅放生不花钱，反而还得到几百元的资金奖励，足以令人信心十足。因我与正澄居士同在重庆，通过几次电话，故作为同修，应当义不容辞的一起宣扬这种不用花钱的大放生。希望其他地区的同修亦可以参考、实行!（举报类放生可能在放生仪轨上不大方便，但也不必担忧，真诚的为这些物命默默回向、为他们默念三皈依，亦同样能够让它们得到三宝威神的大利益，一切都在于自己心地）
4、希望师兄们充分运用《野生动物保护法》与《中华人民共和国刑法》，踊跃举报、打击以致彻底摧毁伤害野生保护动物的利益链，使人们不再买卖野生保护动物。
5、希望发心放生的师兄们如发现有人卖国家野生保护动物或餐厅卖国家野生保护动物都可以进行举报。
6、不花一分钱也可以实现超大规模放生!正本清源，同时树立了社幷会良好风气!
7、省下的原计划放生款可以用于非野生保护动物放生、供僧、印经、救助流浪动物或其他慈善项目，一举多得，不亦乐乎!
8、2015年7月份的一天，我的一个朋友给我打电话说在潍坊安顺路转盘那里有一个大爷在卖甲鱼一共五只，说是野生的，问我可以不可买了放生，我说当然可以，随后跟我说她不会放，让我跟她一起去，那天正好很忙，我就约了几个在一起学佛的关系又很铁的居士朋友，陪她一起去了，放生地点就在潍坊鸢都湖！
9、接下来就发生了视频中的一幕，其中一只甲鱼在放生后不停的给人磕头，送到水里四五次后又回来，始终不肯离开，好像对现场的人依依不舍，现场几位成年居士、两位四岁的小居士都被感动的哭了，请各位认认真真的看完，相信大家一定有所感触，这都是我们用手机拍下来的真实一幕！
10、▶刚救回的甲鱼在佛前流泪忏悔！看完后令无数人动容！