试管新程

一、2023年9月适合放生日子不

1、梦见笔坏了：这个梦可能是大脑整理白天讯息所引发的。是不是笔坏了？从心理角度看，笔象征自我表现、个性表现、表达能力、信息、联系和沟通。笔坏了，可能表示自我表现或联系上出了点障碍或问题。

2、修笔不小心把墨水撒到了手上：一般提示要小心免得犯下错误。祝你好运！

3、墨水的颜色通常暗示错误的性质。蓝色象征确定、真实和智慧，意味了冷静行动、心智开明、贯彻始终。有时候蓝色也代表压力、忧郁和悲伤。例如：可能暗示你不够冷静，你并不确定自己应该做什么等。

4、如果经常用蓝色的笔，梦中的蓝色就没多大意义了。

5、手通常代表执行任务的能力。我们用手来打招呼，所以手也代表人际关系。洗象征新的开始、净化和更新。洗手洗不干净，暗示梦者正试图提高自己掌握人生的能力。祝你好运！

6、现在很多地方上的念佛团队会定时定点去放生，但是几乎都是到农贸市场买养殖的鱼去放生，这种做法如不如法?

7、我们要明白，各种各的因，各结各的果。比如，在战场上有人负伤，我们到底要不要去救伤员，我们能不能这样想，他们被救之后又要去打仗，很可能死在战场

8、我们曾经在成都的一个公园里放生，不仅买了很多鱼，还买了很多供果、糖果，还摆放了很多结缘的书籍、光碟，让游客排队来放生。过去我们很自私，总是觉得自己买的鱼一定要自己来放，积功德;现在我们带着游客一起放生，我们在借放鱼去放游客。放一个游客当然比放1000条鱼还重要，所以我们就把放生的功德放大了。

9、我们要的不是钱，不是仅仅去放生，我们要的是去转化人心。今天，我们很多的思维都是在钱上做文章，而不是在人心上做文章。不要钱比要钱更有力量去感动人心，去转化人心。还有很多人，不愿意参加放生，但是一领供果就来了，然后说给孙子拿一个。还有一些稍贪心的，说有两个孙子，一人给拿一个。我们通通接受，他们就会很欢喜，就会跟更多的人分享放生的喜悦。这样一来，假设我们花了3000块来举办放生活动，就会产生30万的效果。

10、为什么呢?通过这样的行为，我们放了多少人!那些信或者不信的人，心中都种下了一个善根。通过放生，我们真的能够消除一些业障，但是也一定要注意，任何一件事情，我们都可以用智慧使它变得更有效率，更加圆满。

二、天津哪里有放生池的地方

1、朋友讲了他亲属的一件事，他的亲属在单位突发脑溢血，单位和医院坚持必须家属到场才能施救，爱人接到通知在家化妆15分钟，才赶到医院，虽然抢救过来，但是延迟了最佳时间，很可能下半身没有知觉了。

2、窘境是家里拿不出一分钱，此人福报甚大，在事业单位工作，现在即便在医院躺着，单位尚且每月开2000元工资，平日里工资很高，但是由于不知惜福，有一花两，挥霍福报，家里没有攒下什么积蓄，现在面临突发厄难，竟然需要靠亲属接济。

3、命里的福报都是有限量的，一啄一饮莫非前定，福报来的快，来的多，往往不是好事，令人不知惜福，大肆挥霍，福报消耗的快。看现今大学生，还没有真正出社会做事业，先在寝室室友之间攀比衣着、鞋袜、笔记本、电子产品、谈恋爱，不知修身正德，却对网游津津乐道、为情所困自寻烦恼。年纪轻轻尚不知培福就大量消耗有限量的福报，真难想象将来是什么结局？

4、不仅仅是挥霍在消耗福报，事实上生活的过程就是削福的过程。每一餐，每一次用水，都在消耗有限量的福报。印祖等大德为什么一件内衣补了又穿？为什么一张床单用了几十年？不是这些再来圣贤没有福报，而是给我们这些凡夫示现惜福的重要性。

5、为什么说信愿念佛的人是有福报的人？因为我们念佛人，如同是一个大水池，在放水的过程中还在不断注水，既泄流又开源，这样在平日里削福的生活中还能为自己培植一些福。这是有智慧的人。

6、好粮种在好时节，念佛要用人生的黄金时节精进，要用气力充足的年岁念佛，要用精力充沛的时光念佛。

7、年轻人不要把时间用在网游上，中年人不要把时间用在麻将扑克上，老年人不要把时间用在唱歌跳舞上，是日已过命亦随减，如少水鱼斯有何乐？每日的生存需要依靠削福来维持，谁也不清楚自己的福报有多少？还剩下多少值得自己挥霍？金印辉煌未入手，白发种种来无情。万一哪天福尽之相现前，不会命终，也必力殆气衰，此时念佛哪有健硕气旺时精通易达感应道交？错过了耕种时节，再好的种子也难以获得丰硕的收获。

8、所以念佛就在当下，什么是念佛的最好时节？不论您是少年、中年还是老年，只要您肯当下念佛，您念佛的当下就是最好的时节。念佛

9、欢迎大家继续收看《学佛释疑》。我们这个阶段，跟大家所谈的题目是:〈什么时候该放下〉。

10、如果您前面没有来得及收看前几集的话，我们是跟大家讲说，放下这件事情，表面看起来很单纯，实际上却有很多很多的智慧可以拿出来跟大家分享。我们说我们把“放下”这件事情，把它用朝山这个例子，来跟大家说明。一般我们说朝山的时候，首先就是说我们要先相信，要相信说，住在山上的那位善知识，对我们能有真正的帮助，所以我们才愿意花时间、花力气去朝山，所以第一阶段就必须要先相信。第二阶段呢，除了相信之外，我们要先准备自己调整自己，让自己可以接下来要上山，所以这是第二阶段。第三阶段就是我们要准备，要开始迈开我们的步伐，要上山去了。第四阶段就是最后一个阶段，要抵达寺院的山门之前，那一段的这个山路是最陡的、最难爬的，这个时候我们要坚持我们自己的毅力，坚持毅力要努力不懈地继续地把它爬完，爬完最后一阶之后，我们才能够跨入山门去拜见善知识，请求这个妙法。所以我们用朝山的这个四个阶段来说明放下。