海南放生词（海南哪个公园可以放生鸭子）
东以百岁为标，南以天台为标，西以小天台为标，北以塔林为标。
二、结夏安居
安居的义译为雨期，为修行制度之一。又作夏安居、雨安居、结夏。印度夏季雨期有三个月，出家人严禁外出而安在一处致力修行，称为安居。安居之首日称为结夏，圆满结束那天，称为解夏。
三、为何要结夏
（一）无事游行，妨废道业。
（二）损伤物命，违慈实深。
（三）所为即非，招世讥谤。防此三咎，故制安居。
（四）结夏的缘由
佛时代，有六群比丘于一切时，春夏冬人间游行。夏月瀑雨，水大涨，漂失衣钵、卧具，针筒。踏杀生草。时居士见已，讥谦云：沙门释子，不知渐愧，于一切时游行，漂失衣具，踏杀生草，断他命根，外道尚且三月安居，而且虫鸟也有巢窟止住，沙门释子，云何如是。诸惭愧，有乐持比丘，以此白佛。故制三月安居。
（五）安居的条件
出家五众皆遵制安居，比丘比丘尼，式叉摩尼，沙弥沙弥尼。在家二众不安居。五众安居中，比丘与沙弥可在一起安居；比丘尼与沙弥尼、式叉摩罗在一起安居。
（六）安居的场所
安居的场所。若僧伽蓝、若阿兰若、若树下、山窟等。五分律云：禁止无救护处安居，有五过失不能在此安居。
1、太远聚落，求须难得。
2、太近城市，妨修道业。（居家往来、谈闲招讥，妨碍道业）
3、多诸虫蚁，自他两损。（害物伤慈，违本制缘。）
4、无可依人。（所依人要具五德：①未闻令闻；②已闻令清净；③能决疑网；④通道、达俗无滞；⑤除邪见、得正见。）
5、无施主，供给汤药。（房舍、卧具、饮食、汤药。）有五过，不可安居。反，则修道获益，亦利居家得植福田。
（七）受筹仪规
1、准备
（1）悬牌一面云：今日受筹，明日安居。
（2）供两牌位：南无娑婆教主本师释迦牟佛。南无护法韦驮尊天菩萨。
（3）一筹盘一空盘。（筹盘上可放些香花）
2、打板集众，迎请主法，唱炉香赞。
3、礼拜说法，（指主法和尚）
（1）至诚作观礼拜，求诸菩萨慈悲加被，九旬之中，精进办道，无诸魔障。三拜。
（2）至诚问讯愿为拥护，使我等内魔无娆，外障潜消。三问讯。向上。
（3）顶礼和尚三拜。和尚云：礼佛一拜。拜已，和尚云各序坐。
（4）行筹至诚顶礼三拜，问讯，长跪。
①行香水手巾云：八功德水净诸尘，盥掌去垢心无染，执持持戒无缺犯，一切众生亦如是。
②受者胡跪取筹，偈云：金刚无碍解脱筹，难得难遇如今果，我今顶戴欢喜受，一切众生亦如是。
③放空盘内偈云：具足清净受此筹，具足清净还此筹，坚固喜舍无缺犯，一切众生亦如是。
④行香水时，俱至佛前，以筹盘放在空盘上，顶礼问讯，长跪，取一大筹，双手横棒，高声明报云：岁次戊寅年，夏三月，安居会上，娑婆教主本量师释迦牟尼佛，受第一筹，后一拜，再行和尚筹等。
⑤结束时，行筹收筹后，俱往韦驮前，顶礼如前叹手，执大筹，高声报云：岁次戊寅年，夏三月，安居会上，护法韦驮尊天菩萨，受最后筹，一拜后，全结束。
⑥全结束，行筹收筹到屏处数明，为首收筹者，高声报云：岁次戊寅年，夏三月，安居座中，比丘几十人，沙弥若干人。
⑦和尚报云：同居大众，合人共收 身心，九旬之中，努力为道，受筹已完，念偈回向。
（八）大回向受筹功德殊胜行。
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